カテゴリー: 季語

三冬の季語　このわた

漢字では「海鼠腸」と書くとおり、海鼠の腸などの内臓の塩辛。雲丹や唐墨と並んで日本三大珍味の一つとなっており、酒の肴としてよく登場する。海鼠のことを古くは「こ」と呼んでいたため、「このわた」は海鼠の内臓という意味である。
延喜式（927年）では、能登国の貢納物として挙げられている。伊勢湾や三河湾も産地として知られ、瀬戸内でもつくられる。

【このわたの俳句】

このわたが好きで勝気で病身で　　森田愛子



三冬の季語　鮫

鱶（ふか）

軟骨魚綱板鰓亜綱に属する魚類のうち、鰓裂が体の側面にあるもの。鰓裂が下面にあるものはエイである。世界では553種、日本近海では約130種が確認されている。アオザメ（青鮫）・シュモクザメ（撞木鮫）などの、人喰鮫と呼ばれる獰猛な種類もある。また、大きなものは鱶（ふか）とも呼ばれ、古代には鰐（わに）とも呼ばれていた。
鮫は、一般的な魚とは異なり、交尾を行い、卵生のほか胎生の種類も存在する。生きた化石と呼ばれることもあるなど、古い形態を残した魚類である。

「ジョーズ」などの映画の影響で、海水浴シーズンにクローズアップされることが多い鮫であるが、フカヒレを取るための鮫漁は、大型鮫類の水揚げが多くなる冬場が好まれたために、「鮫」は冬の季語になったものと考えられる。
日本神話の「因幡の白兎」に登場する鰐（わに）は、鮫のことだと考えられている。また、皇孫を生んだ豊玉姫は八尋鮫（やひろわに）の姿をしていたとされる。

【鮫の俳句】

本の山くづれて遠き海に鮫　　小澤實



三冬の季語　乾鮭

塩鮭（しおざけ）・干鮭（ほしざけ）

北海道や東北地方で作られる、鮭を用いた保存食を「乾鮭」という。内臓を取り除き塩漬けにした雄鮭を塩抜きし、軒先などで1週間ほど寒風にさらして作る。
塩漬けにした鮭は「塩鮭」と呼び、水揚げしたばかりの鮭を甘塩漬けにしたものが荒巻鮭である。塩を強くしたものは塩引鮭という。

「乾鮭」は、とるに足らない人や老婆を指したり、首を吊ることの隠語としても使用される。橙色がかった桃色のことを「乾鮭色」ともいう。

【乾鮭の俳句】

塩鮭を女抱きゆく田の日暮　　皆川盤水



三冬の季語　氷魚

鮎の稚魚。タラ科の海水魚にも氷魚と呼ばれるものがいて、こちらも氷魚と呼ばれるが、通常は「氷下魚（こまい）」として冬の季語にする。
鮎は晩秋に河川の下流域で産卵するが、2週間ほどして孵化する。数カ月経過して3センチほどになった半透明の稚魚は河口付近で生活する。ただし、琵琶湖に生息する鮎は海に下らず、ずっと琵琶湖で生活する。増水する冬には瀬田川や宇治川へ入り、捕獲された稚鮎は朝廷に献上された。陰暦九月から十二月晦日まで、宇治と田上の両地から氷魚が奉られたが、これを受け取るために朝廷が派遣した使者のことを「氷魚の使」と呼び、現在でも冬の季語として用いられる。

【氷魚の俳句】

赤彦の歌の諏訪湖の氷魚を得ぬ　　青木敏彦



三冬の季語　鰰

雷魚（かみなりうお）

「鱩」「燭魚」とも書く。スズキ目ハタハタ科の魚で、約20センチメートル。主に日本海側の深海で生活し、産卵に寄ってくる冬場に漁獲量が多くなる。この頃は、雷がよく鳴るので、雷魚の別名もある。
食材としては、東北地方で特に馴染みが深く、塩焼きや干物など、様々に調理して食されるほか、塩漬けにして発酵させた魚醤「しょっつる」にもなる。旬は、卵を持った冬場とされるが、身は春の方が脂がのって旨い。ちなみに鰰の卵はブリコと呼ぶ。

なお、秋の季語に「はたはた」があるが、こちらは「ばった」のことである。

【鰰の俳句】

鰰に映りてゐたる炎かな　　石田勝彦



三冬の季語　鎌鼬

鎌風（かまかぜ）

つむじ風に乗って現われて人を切りつけるという妖怪。雪国を中心に、全国に伝承があり、鎌のような爪を持ったイタチの姿で描かれることが多い。つむじ風自体を「鎌鼬」と呼ぶこともある。
鎌鼬は、人の皮膚を刃物で切ったように裂くと言われ、その傷は痛みがなく、血も出ないと言われることがある。寒い日に突然皮膚が裂ける現象は、実際に生じるものであるが、現在では、気化熱によって急激に冷やされ皮膚表面の組織が変性して裂けると言われている。

【鎌鼬の俳句】

三人の一人こけたり鎌鼬　　池内たけし



初秋の季語　相撲

相撲取（すもうとり）・角力（すもう）・草相撲（くさずもう）・九月場所（くがつばしょ）・秋場所（あきばしょ）

日本の国技ともされる相撲は、「古事記」（712年）にも登場する。その起源は、葦原中国平定の時の建御雷神（鹿島神宮の御祭神）と建御名方神（諏訪大社の御祭神）の力競べだったとされる。「すもう」の言葉は、日本書紀の垂仁天皇七年条に現れる。そこでは、当麻蹴速の力自慢の噂を聞いた天皇が野見宿禰を召し出して、七月七日に「捔力らしむ（すまひとらしむ）」とある。ただし、この時は向かい合って蹴り合ったとあり、現在の相撲のようなものではなかったと見られている。当麻蹴速と野見宿禰が競い合ったとされる奈良県桜井市には、相撲神社が建立されている。この時に勝利した野見宿禰は出雲の人で、出雲大社境内に野見宿禰神社がある。

江戸時代に入ると神事にからめて勧進相撲が興行され、庶民の娯楽として定着するようになった。寛政年間には、谷風や雷電といった力士が現れ大人気となり、1833年からは両国を定場所とするようになった。1925年には日本相撲協会が誕生し、1958年からは15日興行を年6場所行う大相撲が定着した。
もとは豊穣を占う神事だったことから、「相撲」は秋の季語とされるが、日本相撲協会が主催する大相撲の「初場所」「春場所」「夏場所」「秋場所」といった、季節に応じた季語もある。

【相撲の俳句】

みやこにも住みまじりけり相撲取り　　向井去来
宿の子をかりのひいきや草相撲　　久保より江



三秋の季語　草虱

藪虱（やぶじらみ）

セリ科ヤブジラミ属ヤブジラミのことで、高さ約50センチ。全国の野原の藪などに生える二年草。
花期は5月から7月頃で、白い花を咲かせる。秋になる果実は鉤状の刺毛を持ち、衣類にくっつく。そのため「虱」の名を含む。秋の季語になっており、主にその果実を詠む。

【草虱の俳句】

けふの日の終る着物に草虱　　山口誓子



三秋の季語　雁渡し

9月から10月頃に吹く北風で、この風に乗って雁が渡ってくると言われる。もとは伊豆や伊勢の漁師の方言。

岸田稚魚の昭和26年の句集に「雁渡し」がある。

【雁渡しの俳句】

へつつひの火のたらたらと雁渡し　　黛執



仲秋の季語　獺祭忌

子規忌（しきき）・糸瓜忌（へちまき）

正岡子規の忌日の明治35年（1902年）9月19日。「獺祭書屋主人（だっさいしょおくしゅじん）」の別号を持つことから「獺祭忌」、絶筆三句と呼ばれる糸瓜を詠んだ俳句から「糸瓜忌」と呼ばれる。近代俳句ばかりでなく、近代文学に大きな足跡をのこした人物である。

ちなみに「獺祭」は「獺の祭（おそのまつり）」とも呼ばれる獲った魚を並べるカワウソの習慣で、中国の七十二候に「獺祭魚」があることから、春の季語とされる。

【獺祭忌の俳句】

感無量まだ生きて居て子規祭る　　柳原極堂
老いて尚君を宗とす子規忌かな　　高浜虚子