uranari | インターネット俳句

季語｜雪女（ゆきおんな）

晩冬の季語　雪女

雪女の俳句と季語（東錦絵）雪の妖怪で、「ユキムスメ」「ユキオンバ」「ユキオナゴ」などと呼ばれることも。「宗祇諸国物語」（西村市郎右衛門：1685年）には、宗祇の越後滞在時に雪女に遭遇したとの記述がある。その時の雪女は、背丈1丈（約3メートル）、二十歳たらずの色白の美女だったとのこと。春先に雪女はおかしいだろうと宗祇が言うと、花や木の葉が散り時に美しいのと同じようなものだとの返答を得た。

雪女の伝説は、日本各地に残り、いずれも哀調を帯びる。代表的なものには、氷柱が雪女になったというのがあり、嫁にした男が風呂に入れると消えてしまったという伝説がある。
また、雪女は人間の精気を奪うとも言われ、雪女の呼びかけに対して返事をしないと、谷底へ突き落されるとも、凍死させられるともいう。吹雪の晩に子供（雪ん子）を抱いて立つ雪女に子守を頼まれると、その子はどんどん重くなり、終いに雪に埋もれて凍死する。

小泉八雲の怪談「雪女」は、西多摩郡調布村の伝承をもとにしたもの。雪の晩に雪女に殺されなかった樵が、知らずに雪女と結婚し、その正体を知ってしまう物語である。

【雪女の俳句】

雪女この世の人は嘘を言う　　蝦名石蔵
雪女こちふりむいてゐたともいふ　　長谷川素逝

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「初版発行日」1992/06/15 「著者」小泉八雲 (著) 「出版社」講談社
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季語｜寒木瓜（かんぼけ）

晩冬の季語　寒木瓜

冬の木瓜（ふゆのぼけ）

寒木瓜の俳句と季語木瓜の花は春の季語になるが、11月頃から花を咲かせる品種もあり、寒木瓜と呼ぶ。品種には「かんちどり」「かんさらさ」「しののめ」「べにぼたん」などがある。

▶　関連季語　木瓜の花（春）

【寒木瓜の俳句】

寒木瓜のほとりにつもる月日かな　　加藤楸邨

季語｜立春（りっしゅん）

初春の季語　立春

春立つ（はるたつ）・春来る（はるくる）・春となる（はるとなる）

立春の俳句と季語二十四節気の第1。2月4日ころから2月20日ころの雨水の前日までであるが、一般的にはその初日をいう。冬至と春分の中間であり、季節の決まりごとは、この日が起点となる。立春とは言え、この頃が一年で最も寒さが厳しい。立春を境に、「寒中見舞い」は「余寒見舞い」に切り替わる。
立春は、必ずしも旧暦1月1日ではなく、立春が朔と重ならない場合は、年内に立春が2回存在するなどということもある。そのことを歌った在原元方の

年の内に春はきにけりひととせを　こぞとやいはんことしとやいはん

は、古今和歌集巻第一の巻頭を飾る。

【立春の俳句】

音なしに春こそ来たれ梅一つ　　黒柳召波

季語｜節分（せつぶん）

晩冬の季語　節分

豆撒き（まめまき）・鬼の豆（おにのまめ）・柊挿す（ひいらぎさす）

節分の俳句と季語（能樂圖繪）雑節の一つで、各季節の始まりの日の前日のことであったが、江戸時代以降は立春の前日を指すことが普通になった。この日まで大寒であり、一年で一番寒い日の最後の日となる。
2月3日が節分に定められていると認識している者も多いが、常にそうなるとは限らない。

季節の変わり目には邪気（鬼）が生じると考えられており、この日、魔除けのために「鬼は外、福は内」と唱えながら豆をまき、年の数だけ豆を食べる。豆を用いるのは、「魔滅」に通じるからでもある。
文献からは、室町時代に豆撒きの風習があったことは確実であるが、宇多天皇の代（平安時代）に始まったとの説も「壒嚢鈔」に載る。それによると、鞍馬山の奥深くに棲む「藍婆（らんば）」と「揔主（そうず）」という二頭の鬼神の企みを毘沙門天のお告げで暴き、三斛三斗の大豆を鬼の目に投げつけて退散させたとある。
また、節分には柊の枝に鰯の頭を刺した柊鰯を戸口に立てる風習もあるが、これは、聞鼻（かぐはな）という名の鬼を払うための魔除けである。
近年では、恵方を向いて無言で食すると縁起が良いと言われる恵方巻が、節分の名物になっているが、2000年以降に急速に広まったもの。大阪が発祥とも言われているが、起源は明らかではない。

【節分の俳句】

半天は鳩に覆はれ節分会　　鷹羽狩行

季語｜寒夜（かんや・さむよ）

三冬の季語　寒夜

冬の夜（ふゆのよ・ふゆのよる）・夜半の冬（よはのふゆ）

寒夜の俳句と季語冬の夜の寒さは厳しい。現代でこそ暖房設備が整い、室内では快適に過ごすことができるようになったが、かつては、それを如何に遣り過ごすかは生きていく上での課題であった。古い句に、時代の変遷を見るのも面白い。

【寒夜の俳句】

冬の夜や古き仏を先づ焚かむ　　与謝蕪村
抱く珠の貝のあはれを聞く冬夜　　中村汀女

季語｜蛍（ほたる）

仲夏の季語　蛍

ほたる・蛍火（ほたるび）

蛍の俳句と季語（落合ほたる）中国では、草が腐って蛍になると言われており、腐草（くちくさ）とはホタルのことである。晋の政治家・車胤は、生家が貧しく、灯火の油が買えなかったので、蛍の光で書物を読んだ。このことは、雪明りで勉強した孫康とともに「蛍雪の功」の故事となり、日本では「蛍の光」の唱歌になった。

日本で主に見られる蛍は、ゲンジボタルとヘイケボタル。ゲンジボタルはヘイケボタルより大型で、5月から6月頃の清流で、光る様子が見られる。一方ヘイケボタルは、田圃など比較的身近なところで発生し、4月から10月頃見られる。秋蛍の季語になるのはヘイケボタルの方で、弱々しい光が、より郷愁をさそう。

ホタルの語源については諸説あるが、「ホ」は「火」、「タル」は「垂れる」「照る」だという説が有力。古くから親しまれてきた昆虫で、死者の霊魂とされることがある。万葉集巻十三の作者不詳の長歌は、「ほのか」の枕詞として「蛍なす」という詞に現れ、帰らぬ夫を待つ歌になっている。
源氏物語第25帖「蛍」には、玉鬘の歌として

声はせで身をのみこがす蛍こそ　いふよりまさる思ひなるらめ

が載る。
なお、ゲンジボタルには、平家打倒を果たせず宇治川の戦いに散った、源頼政の無念が乗り移っていると言われている。後に平家打倒を果たした源氏であるが、敗れた平家に見立てて、小さい方をヘイケボタルと呼んだとも。源頼政の辞世は

埋木の花咲く事もなかりしに　身のなる果はあはれなりける

である。

【蛍の俳句】

初めての蛍水より火を生じ　　上田五千石
もえやすく又消えやすき螢哉　　向井千子

季語｜寒鴉（かんあ・かんがらす）

晩冬の季語　寒鴉

冬鴉（ふゆがらす）

寒鴉の俳句と季語寒さには強い鴉であるが、冬場には集団で森などにねぐらを作る習性があるために、群れで見かけることが多くなる。鴉が集団で帰る夕景が見られるのも、秋から冬にかけてである。

カラスは、スズメ目カラス科の総称であり、日本では小ぶりで鳴き声が濁るハシボソガラスと、大型で鳴き声が澄んで聞こえるハシブトガラスが多くみられる。雑食性で群れる様が嫌われ、害鳥と見なされるが、太陽や神の使いという神話が世界各地に残っている。日本でも、建国時に三本足のカラス「八咫烏（やたがらす）」が神武天皇を導いたという伝承がある。これをもとに「敵の邪気をからす」ことから、語源は「枯らす」にあるとの説もある。現在、その八咫烏は、サッカー日本代表のシンボルになっている。
カラスの羽色は黒との認識があるが、「烏の濡羽色」との表現があり、実際には青光りする黒である。偏光レンズでカラスを見ると、青く輝いて美しい。古くから親しまれてきた鳥だけあって、慣用句も多い。代表的なものに以下がある。

・烏の行水
・烏の足跡
・闇夜に烏
・烏合の衆

なお、カラスには「烏」と「鴉」の漢字が充てられるが、「烏」は象形文字で、黒くて目の判別がつかないために、「鳥」の漢字から、目を表す部分が抜けた文字となっている。「鴉」は形声文字で、「ガーガー」鳴く鳥を表している。このことから言えば、ガーガーと鳴く小型のハシボソガラスには「鴉」を使うべきかもしれない。
ちなみに中国では、「烏」を「ウ」と読む。無能な人材を能力を必要とする地位に据えることを「烏を鵜に使う」と言う。