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辞世の句とは何か？
辞世とは生きた時間の集積である
古事記における辞世のはじめは、倭建（ヤマトタケル）を助けようと走水の海に飛び込んだ弟橘比売（オトタチバナヒメ）の和歌「さねさし相摸の小野に燃ゆる火の 火中に立ちて問ひし君はも」である。則ち、「敵に仕掛けられた火中にあっても、問いかけて下さったあなたよ」と歌って、荒れ狂う海に身を躍らせると、波は鎮まり、七日後に姫の櫛が打ち上げられた。
以降、武士や文人たちによって、多くの辞世が残された。江戸時代になって俳諧が盛んになると、五七五の辞世句も増え、最後に詠んだ句（絶吟）を辞世の句として、その人となりを伝えることも多くなった。
辞世は、人生の到達点である。時代の変遷の中で、その場所が失せようとしていることを残念に思う。今こそ、辞世の句を見つめなおす時だ。
（写真は、横須賀の走水神社にある弟橘媛命記念碑。東郷平八郎・乃木希典らが1910年に建立。揮毫は恒久王妃昌子内親王。）
辞世句一覧
◆江戸時代以前の辞世の句 一覧
| 飯尾宗祇（1502年） | ながむる月にたちぞうかるゝ |
|---|---|
| 荒木田守武（1549年） | 朝顔に今日は見ゆらんわが世かな |
◆江戸時代の辞世の句 一覧
| 斎藤徳元（1647年） | 今までは生たは事を月夜かな |
|---|---|
| 野々口立圃（1669年） | 月花の三句目を今しる世哉 |
| 神野忠知（1676年） | 霜月やあるはなき身の影法師 |
| 山本西武（1682年） | 夜の明けて花にひらくや浄土門 |
| 向井千子（1688年） | もえやすく又消えやすき螢哉 |
| 小杉一笑（1688年） | 心から雪うつくしや西の雲 |
| 岡村不卜（1691年） | あさがほのはじめて散るも哀也 |
| 図司呂丸（1693年） | 消安し都の土に春の雪 |
| 井原西鶴（1693年） | 浮世の月見過しにけり末二年 |
| 松尾芭蕉（1694年） | 旅に病んで夢は枯れ野をかけめぐる |
| 藤谷貞兼（1701年） | 月はみだぼさつや二十御来迎 |
| 萱野涓泉（1702年） | 晴れゆくや日頃心の花曇り |
| 大高子葉（1703年） | 梅で呑む茶屋もあるべし死出の山 |
| 大淀三千風（1707年） | 今日ぞはや見ぬ世の旅の衣がへ |
| 宝井其角（1707年） | 鶯の暁寒しきりぎりす |
| 服部嵐雪（1707年） | 一葉散る咄ひとはちる風の上 |
| 河合曾良（1710年） | 春に我乞食やめてもつくしかな |
| 北条団水（1711年） | おぼろおぼろ引つぺぐ胸の月清し |
| 岸本調和（1715年） | この一句衆議判なし木がらし野 |
| 山口素堂（1716年） | 初夢や通天のうきはし地主の花 |
| 志村無倫（1717年） | すはさらば水より水へゆきの道 |
| 岩田涼菟（1717年） | 合点じやそのあかつきの子規 |
| 秋の坊（1718年） | 正月四日よろづ此の世を去るによし |
| 立花北枝（1718年） | 書て見たりけしたり果はけしの花 |
| 池西言水（1722年） | 木枯の果はありけり海の音 |
| 菊后亭秋色（1725年） | 見し夢のさめても色の杜若 |
| 柳川琴風（1726年） | 一息にこの味はひぞ春の水 |
| 高野百里（1727年） | 死んで置いて涼しき月を見るぞかし |
| 杉山杉風（1732年） | 瘠顔に団扇をかざし絶し息 |
| 桑岡貞佐（1734年） | 中椀に白がゆ盈てり十三夜 |
| 上島鬼貫（1738年） | 夢返せ烏の覚ます霧の月 |
| 志太野坡（1740年） | 若水や冬は薬にむすびしを |
| 加藤原松（1742年） | 墓原や秋の蛍のふたつみつ |
| 早野巴人（1742年） | こしらへて有とはしらず西の奧 |
| 立羽不角（1753年） | 空蝉はもとのすがたに返しけり |
| 一世祇徳（1754年） | 空さえてもと来し道を帰るなり |
| 松木淡々（1761年） | 朝霜や杖で画きし富士の山 |
| 白井鳥酔（1769年） | 濃きうすき雲を待ち得てほとゝぎす |
| 加賀千代女（1775年） | 月も見て我はこの世をかしく哉 |
| 横井也有（1783年） | 短夜や我にはながき夢さめぬ |
| 与謝蕪村（1784年） | しら梅に明る夜ばかりとなりにけり |
| 越谷吾山（1788年） | 花と見し雪はきのうぞもとの水 |
| 横田柳几（1788年） | 老いらくの寝こころもよく春の雨 |
| 中村敲石（1788年） | 契りおく松やいくとせ若緑 |
| 柄井川柳（1790年） | 木枯らしや跡で芽をふけ川柳 |
| 松岡青蘿（1791年） | ふなばたや履ぬぎすつる水の月 |
| 加舎白雄（1791年） | たち出て芙蓉のしぼむ日に逢へり |
| 澤村訥子（1801年） | あぢきなや浮世の人に別れ霜 |
| 陶官鼠（1803年） | 果は我枕なるべし夏の富士 |
| 竹内玄々一（1804年） | 牽牛花やしぼめば又の朝ぼらけ |
| 府川志風（1805年） | 法の旅花野や杖の曳ちから |
| 市川團十郎（1806年） | ありがたや弥陀の浄土に冬籠り |
| 松村篁雨（1809年） | 道ばたに盆かわらけの破れけり |
| 竹塚東子（1815年） | 冬川や瀬ぶみもしらず南無阿弥陀仏 |
| 倉田葛三（1818年） | 六月や十日暮らせし一手柄 |
| 八木ほう水（1821年） | 比ときと華野に心はなちやる |
| 小林一茶（1828年） | 盥から盥に移るちんぷんかん |
| 大愚良寛（1831年） | うらをみせおもてを見せてちるもみじ |
| 遠藤曰人（1836年） | 土金や息はたえても月日あり |
| 麗々亭柳橋（1840年） | ほととぎす明かしかねたる此世かな |
| 柳亭種彦（1842年） | われも秋六十帖の名残かな |
| 辻嵐外（1845年） | 富士の山見ながらしたき頓死かな |
| 田川鳳朗（1845年） | からになる無常もありて蝸牛 |
| 鶴田卓池（1846年） | いざさらば迎え次第に月の宿 |
| 葛飾北斎（1849年） | 悲と魂でゆくきさんじや夏の原 |
| 桜井梅室（1852年） | ひとしづくけふのいのちぞ菊の露 |
| 市原多代女（1865年） | 終に行く道はいづくぞ花の雲 |
| 高杉晋作（1867年） | おもしろきこともなき世をおもしろく |
| 沖田総司（1868年） | 動かねば闇にへだつや花と水 |
◆明治時代の辞世の句 一覧
| 河井継之助（1868年） | 八十里腰抜け武士の越す峠 |
|---|---|
| 井上井月（1887年） | 闇き夜も花の明りや西の旅 |
| 大原其戎（1889年） | 寝姿の司や花をまくらもと |
| 藤野古白（1895年） | 花の頃西行もせぬ朝寝かな |
| 正岡子規（1902年） | 糸瓜咲て痰のつまりし佛かな |
| 尾崎紅葉（1903年） | 死なば秋露の干ぬ間ぞ面白き |
◆大正時代の辞世の句 一覧
| 夏目漱石（1916年） | 秋立つや一巻の書の読み残し |
|---|---|
| 野村朱鱗洞（1918年） | いち早く枯れる草なれば実を結ぶ |
| 大須賀乙字（1920年） | 干足袋の日南に氷る寒さかな |
| 内藤鳴雪（1926年） | 只たのむ湯婆一つの寒さかな |
◆昭和時代の辞世の句 一覧
| 芥川龍之介（1927年） | 水涕や鼻の先だけ暮れ残る |
|---|---|
| 芝不器男（1930年） | 一片のパセリ掃かるる暖炉かな |
| 長谷川春草（1934年） | すずしさや命を聴ける指の先 |
| 竹久夢二（1934年） | 死に隣る眠薬や蛙なく |
| 松瀬青々（1937年） | 月見して如来の月光三昧や |
| 河東碧梧桐（1937年） | 金爛帯かがやくをあやに解きつ巻き巻き解きつ |
| 泉鏡花（1939年） | 露草や赤のまんまもなつかしき |
| 種田山頭火（1940年） | もりもり盛りあがる雲へあゆむ |
| 川端茅舎（1941年） | 朴散華即ちしれぬ行方かな |
| 徳田秋声（1943年） | 生きのびてまた夏日の目にしみる |
| 杉田久女（1946年） | 鳥雲にわれは明日たつ筑紫かな |
| 山本安三郎（1947年） | 閼伽は是れ月澄む松の下雫 |
| 青木月斗（1949年） | 臨終の庭に鶯鳴きにけり |
| 原石鼎（1951年） | 松朽ち葉かゝらぬ五百木無かりけり |
| 日野草城（1956年） | 風立ちぬ深き睡りの息づかひ |
| 柳原極堂（1957年） | 吾生はへちまのつるの行き処 |
| 高浜虚子（1959年） | 春の山屍を埋めて空しかり |
| 西東三鬼（1962年） | 春を病み松の根つ子も見あきたり |
| 飯田蛇笏（1962年） | 誰彼もあらず一天自尊の秋 |
| 久保田万太郎（1963年） | 囀りや己のみ知る死への道 |
| 石田波郷（1969年） | 今生は病む生なりき烏頭 |
| 星野立子（1970年） | 春寒し赤鉛筆は六角形 |
| 橋本夢道（1974年） | 桃咲く藁家から七十年夢の秋 |
| 角川源義（1975年） | 後の月雨に終るや足まくら |
| 高野素十（1976年） | わが星のいづくにあるや天の川 |
| 秋元不死男（1977年） | 富士の根にわが眠る鳥わたりけり |
| 富安風生（1979年） | 九十五齢とは後生極楽春の風 |
| 水原秋桜子（1981年） | 紫陽花や水辺の夕餉早きかな |
| 大野林火（1982年） | 萩明り師のふところにゐるごとし |
| 中村草田男（1983年） | 勇気こそ地の塩なれや梅真白 |
| 山本健吉（1988年） | こぶし咲く昨日の今日となりしかな |
| 中村汀女（1988年） | 春暁や今はよはひをいとほしみ |
| 山口青邨（1988年） | 願ぎごとのあれもこれもと日は永し |
◆平成時代の辞世の句 一覧
| 加藤楸邨（1993年） | 梟となり天の川渡りけり |
|---|---|
| 山口誓子（1994年） | 一輪の花となりたる揚花火 |
| 江國滋酔郎（1997年） | おい癌め酌みかはさうぜ秋の酒 |
| 鈴木真砂女（2003年） | 来てみれば花野の果ては海なりし |
| 森澄雄（2010年） | 行く年や妻亡き月日重ねたる |
| 金子兜太（2018年） | 陽の柔わら歩ききれない遠い家 |
辞世のかたち
辞世句には、来世への思いを詠んだものと、今生を評価したものがある。死に臨んでは、眼前を見つめることなどできぬだろうから、この２つに区分されることは理解できる。あとは人生終盤の句を辞世の句とするものがあるが、これも故人の人生を顧みて、このどちらかの特徴を持った句が選ばれるようだ。
ただ、明治の巨人・正岡子規だけはどうにも当てはまらない。死を覚悟して自ら筆を取った「絶筆三句」というものがあるが、そこには、自ら主張した写生の心が貫かれている。死の瞬間まで、一瞬一瞬を生き抜いて、その一瞬一瞬を描写し続けたと見える。まさに辞世とは「生きざま」である。